日光・月光

上野の東京国立博物館に「国宝薬師寺展」を見に行ってきました。

６月８日の最終日を前にして、ものすごい人出でした。

ＨＰでチェックしたときは「１５０分待ち」って書いてあったの。
えー、ウソでしょと思いますよね。

現地に行ったら「ここが最終列です」という標識があって、そこには「７０分待ち」と書いてありました。

７０分も待つのは辛いけれど、でも薬師如来が作られて１３００年、その間、門外不出で、どこにもお出かけをしたことのなかった仏像を拝めることができるなら、待つのも価値があるかも。

博物館では、日焼け防止のために、日傘まで貸してくれるのです。親切ね。飲み水のサービスもありましたよ。

４０分後、ようやく博物館の中に入ることができました。


奈良の薬師寺というのは、そもそも、天武天皇が奥さま（持統天皇）の病気の治癒を願って作られたお寺だそうです。

初めは飛鳥の藤原京に作られたそうですけれど、その後の奈良遷都に伴い、移動されたそうです。

うーん、このあたり日本史の時間に習ったはずなのだけど、イマイチ、記憶がきちんとしていません。

私は薬師寺というと、今から○○年前に、高校の修学旅行で行ったきり。
当時は高田好胤さんという面白いお坊さんの説明を聞いていた記憶があります。

ちなみにある仏像彫刻家の話によると、
「仏教が作られた北インドから見て、西の彼方にいるのが阿弥陀、東の彼方にいるのがお薬師」だとか。

それで太陽が昇ってくる東にいるお薬師さんというのは、明け方を意味して、とてもエネルギッシュなんですって。

ちなみに菩薩というのは、悟りを開いた如来になる前の、衆生救済の願いを持って修行している状態なんだとか。

仏像ってきちんと分かろうと思うと、難しいわね。


最初の展示室には日光・月光菩薩の立像が展示してありました。

私達がいつも眼にするお姿とどこか違うなと、思ったら、それはお像の後ろについている金ぴかの「光背」がなかったからでした。

だから真後ろからも横からもばっちりと眺められるのです。

向かって右に立っている日光菩薩は右の腰を突き出し、左に立っている月光菩薩は左の腰を突き出しています。この姿は「三曲法」というんですって。

お二人とも優雅な雰囲気でしたけれど、私の個人的な趣味でいったら、右側の日光菩薩のお顔が好きかしら。
月光よりも優しい顔つきのように感じました。

それにしても、本物の仏像をこんなに近くで見たのは初めてでした。
とても大きいの。
３メートルくらいありました。

これは銅で作られているそうなんですけれど、衣や装飾品などの細かいひだひだの部分までとても丁寧に作られていました。

菩薩さんというのは後姿を見ていると女性なんですけれど、胸はぺちゃんこで、けっこう筋肉質。
でもウエストなどは細くて、男性なのかどうかも不明でした。

なお、薬師寺では通常はこのお二人の間に如来様が座っています。
今回の展示では如来様は奈良でお留守番のようでした。


次の展示室には吉祥天女の絵や玄奨三蔵の仏像などがありました。

吉祥天女は眉もくっきりと鮮やか、唇もぽってりとしていて紅色の美しいこと。でも意外と小さいので驚きました。

それから私が注目したのは、きれいなグリーン色をした壺。
何に利用したのか分かりませんけれど、壺の上のほうに４つも注ぎ口が付いていて、どうやって注いだのかしらと不思議に思いました。

本当はひとつひとつの作品とじっくり対面していたいのですけれど、とにかく混雑していて、なかなかゆっくりと見られなくて残念。


それにしても１３００年もの長い間、これだけ大きな像をきちんと保存してきたというのは、すごいですね。
地震や火事もあっただろうに。

奈良の都といえば、源氏物語の世界よりもまだ昔のこと。
そのころはどんな時代だったのでしょう。

それに一般の人がこういう仏像を拝める機会はあったのかしら。

奈良時代というとそれに続く平安時代に比べてなんとなくのどかな雰囲気がありますけれど、これだけ大きな仏像を作ってしまう、というのはやはりそれだけ天皇や仏教の力が強かったのでしょうね。
牧歌的な時代というだけではなかったような気がするの。

薬師寺をはじめとする建築物を作るのにもすごいお金と人手が必要だっただろうし、それを実行するには権力の集中があったと思うのよね。

うーん、どんな時代だったのか、興味は尽きないわ。

持統天皇　
「春過ぎて夏来にけらし白妙の　衣ほすてふ天の香具山」